Madurar duele. «Notas sobre un verano» (2023), de Diego Llorente.
Llorente nos habla de forma tranquila, transparente, jamás juzga, no hace falta. Es capaz de contar con la sabiduría sutil y la seguridad de que esta historia “intrascendente” nos va a llegar, porque se parece a episodios de nuestras vidas y nos agarra fuertemente por ahí.
Tierras de defección. «Godland» (2022), de Hlynur Pálmason.
Que unas «Tierras de Dios» se transformen en «Tierras de defección» conlleva un lento proceso de deserción emocional y de fe, de devastación existencial provocada por un aluvión de incertidumbre y sensación de desamparo en suelo inestable, con tanto atractivo, como turbación. Rodar en Islandia y obviar sus singulares paisajes constituiría algo impensable. Escenarios que […]
La aventura del desencanto. “El buen amor” (1963), de Francisco Regueiro.
El buen amor se convirtió en la ópera prima de Francisco Regueiro, director controvertido y considerado maldito en la cinematografía española. Con pocas películas en su haber, ha desarrollado una carrera muy singular, con títulos renombrados, provocadores, ácidos y personales, que le han costado finalizar su carrera antes de tiempo al no encontrar proyectos financiados.
La pervivencia de lo clásico. «Johan» (1921). Mauritz Stiller.
Stiller nació en Finlandia, pero se instaló en Suecia posteriormente. Su origen le llevaría a adaptar la novela clásica y exitosa finlandesa de Juhani Aho (1861-1921), Juha (1911), historia original que narra los desencuentros de un triángulo amoroso entre un granjero, Juha, su mujer Marja y Shemeikka, un hombre de negocios y seductor.
Un halcón oteando en cautividad. «El retablo de las maravillas. Apuntes para una película sobre el Quijote» (2021), de Guillermo G. Peydró.
Apuntes con un desarrollo tal que se convierten en un excelente ensayo por el que circula el peso e interés despertado por la figura del Quijote en ámbitos literarios, políticos, cinematográficos y artísticos en general del mundo, pero sobre todo la polisemia política de un personaje al que se han atribuido unos y otros, con ideas contrapuestas, su símbolo a lo largo de la historia, especialmente en la época contemporánea.