Hölderlin o la leyenda del santo traductor
Comentario a BLAY, Eulàlia: Píndaro desde Hölderlin. La Oficina, Madrid, 2018. Cualquiera puede entender que el título de este ensayo es un homenaje a Joseph Roth, pero ningún homenaje es del todo evidente por sí mismo, y por eso se hacen tal vez homenajes. Si hemos elegido ese pequeño relato, el que cierra la obra […]
Sobre el teatro de sombras balinesas y la filosofía
Comentario a ALBIAC, Gabriel: Diccionario de adioses. Confluencias, Almería, 2020. Dicen que todo empezó así: con el dibujo de unas siluetas espectrales en la roca de un espelunco. De esa gruta que no es lugar alguno, utopía de la insipiente comodidad, sino cifra de todos los lugares. Y la llamaremos ecúmene; mundo soñado del que […]
Higinio Marín: salvar (con) la mirada
Ahora me importa el verbo «salvar». No sólo es que libros como este del que ahora hablamos salvan a la filosofía, por lo menos al cada vez más difícilmente satisfactorio, ejercicio de leer nuevos títulos y promesas y naderías, sino que el acto filosófico al que nos convocan, tanto Marín como Choza, es al de salvar la realidad, en servir a la verdad de la cosa. Hace años, hablando en particular de Jacinto Choza, un individuo al que no tengo por completamente necio, al menos a la vista de su prosperidad universitaria, me dijo que Choza no le interesaba nada, por tratarse de una filosofía meramente descriptiva. Y esto, que pensar sea efectuar descripciones afortunadas, capaces de salvar el fenómeno mismo, no me parece mayor detrimento. Aunque sí me lleva, claro, a hacer alguna reflexión sobre el significado de la prosperidad académica.
O la levedad de los bárbaros
Empecemos con una pregunta: ¿Existe un estilo radical? O mejor con esta otra: ¿Y si el radicalismo fuese sobre todo en un estilo? Esto importa, concierne a la filosofía. Sobre todo hoy, en una época en la que la filosofía ya no puede permitirse muchas alegrías. No desde el punto de vista político, ético, estético, […]
Pasión y narración
A menudo se insiste, desde la antropología, la sociología o las neurociencias, en la finitud del amor entre seres humanos. Tanto es así que lo damos por hecho de una manera más o menos dogmática. ¿Por qué hablo de dogmatismo en esta cuestión? ¿Defiendo acaso una sentimentalidad ingenua, que cualquiera puede localizar en los dispositivos […]