La Menorah política de Franz Rosenzweig
Lo que separa profundamente a Rosenzweig de Schmitt es lo más teológico de su teología política. Me refiero a las consecuencias absolutas que el primero obtiene del desmentido de lo histórico. Esto hace que su tesis doctoral nazca tardía, muerta. De tal manera que la celebración hegeliana será también un rito fúnebre, pues pocas veces ha sido tan significativo el lapso temporal trascurrido entre el inicio y el término de una investigación académica. Pero también, a la vez, habría que apuntar a su resistencia o reincidencia en lo judío. Pues bien es en ese contexto en el que tendríamos que plantearnos lo enigmático del título que propongo para mi reseña. Y que ya se ve que tiene que ver con la simbología, con una política del símbolo. Para ser más precisos con una simbología judía de lo político.
En el crepúsculo del estado, la esencia
La escritura de Edith Stein es tan pura que sin querer hiere. Pero esta pureza no es sino el producto de una actitud nada natural, de un relativo forzamiento, como saben todos los que, con mayor o menor fortuna, han seguido el sendero del despojamiento fenomenológico, esa aventura en tenaz busca de la cosa misma.
Mapa y territorio en «Tierra y Mar», de Carl Schmitt
Carl Schmitt (1888-1985) es uno de los pensadores más controvertidos y heterogéneos del pasado siglo. En las facultades de Derecho y Ciencias Políticas, su filosofía política sigue siendo objeto de estudio a día de hoy. Tierra y Mar (Land und Meer: Eine weltgeschichtliche Betrachtung, 1942)[1]SCHMITT, Carl. 2007. Tierra y Mar: una Reflexión sobre la Historia […]